Architekturwahrnehmung: Sehen und Begreifen by Ulf Jonak PDF

By Ulf Jonak

ISBN-10: 3658069562

ISBN-13: 9783658069568

Was ist Architekturwahrnehmung? Sicherlich ist sie Voraussetzung für praktisches Handeln. Aber was once uns in diesem Zusammenhang mehr interessiert: Sie ist auch Voraussetzung von Architekturtheorie. Ist sie einfach die reflektierende Bewusstwerdung der gebauten Umwelt? Oder ist sie ein plötzlich sich offenbarendes Aha-Erlebnis, ein Gewahrwerden der Mauern um uns herum? Gründet sie auf einer culture des Nachdenkens über geplante oder ausgeführte Architektur? Hilft uns zum Verständnis das Kompendium der Texte, mit denen Architekten ihr eigenes Werk schriftlich interpretieren? Oder schadet etwa unserer Aufnahmefähigkeit („wegen Überfüllung geschlossen“) die Kenntnis all dessen, used to be zum Bauen gesagt wurde (von Vitruv bis Koolhaas), additionally der Fülle der schriftlichen Überlieferung?

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Man könnte nämlich meinen, [sie] werde nicht von außen her durch die Sonne erleuchtet, sondern empfange [ihre] Helligkeit von sich aus, eine solche Lichtfülle ist über das Heiligtum ausgegossen. Man könnte an jähe Felsklippen denken. […] Eine Kuppel, von wo jederzeit der Tag zuerst hereinlacht. «) können lediglich als Lobpreisung (jeden beliebigen Anlass bejubelnd) gesehen werden und geben keinesfalls eine authentische Sinneswahrnehmung wieder. Auch dem Bericht des deutschen Reisenden Schiltberger (kriegsgefangen in Vorderasien von 1394–1425) vom Besuch in der Hagia Sophia ist nur bedingt zu trauen, denn er übertreibt offensichtlich, um seinen Aussagen Gewicht zu verleihen: 2 Prokopius von Kaisareia (Hofhistoriograph Kaiser Justinians, um 500 bis 562) Bauten, zit.

Eine Frage der persönlichen Gestimmtheit, Aufrichtigkeit und der Authentizitätsnähe des Berichterstatters und seines nachfolgenden Berichts. Abhängig ist die Wiedergabe einer Wahrnehmung auch vom Ort der Berichterstattung: Ob sie im Freundeskreis stattfindet, gegenüber dem Ehepartner, im Seminar, auf dem Katheder oder am Schreibtisch. Wahrnehmung und Erinnern gehören unterschiedlichen Ebenen an, sind bestenfalls nahe Verwandte. Die Hagia Sophia wird verherrlicht oder verständnislos gesehen, mitunter gar abschätzig beurteilt (wie Mark Twain es kühn und frech tat (s.

N. Lord Kinross, a. a. , S. 118 7 Joseph Brodsky, Flucht aus Byzanz, S. 340 8 Ebd. S. 375 »In dieser Umwandlung spiegelte sich etwas wider, was man ohne großes Nachdenken für eine tiefreichende östliche Gleichgültigkeit gegenüber Problemen metaphysischer Natur halten könnte. Was jedoch in Wirklichkeit dahinter stand und jetzt noch steht […]«, ist, »dass alles in diesem Leben miteinander verwoben ist – dass in bestimmten Sinne alles nur ein Muster in einem Teppich ist. «9 Brodsky sah die Hagia Sophia, gab aber seinen Assoziationen den Vorrang.

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by Jason
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